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水书习俗详细介绍
所属地区: 贵州 · 黔 南 州 文化遗产名称:水书习俗 遗产编号:Ⅹ-70 遗产类别:民俗
申报日期:2006年 申报人/申报单位:贵州省黔南苗族布依族自治州 遗产级别: 国家 联系方式:

水族源于古代"百越"族系,过去曾有一种古老文字"水书"。水族的聚居地位于云贵高原东南部的苗岭山脉以南、都柳江和龙江上游。森林密布,山水如画,适于农林业的发展,是贵州高原的鱼米花果之乡。水族擅长农耕,以种植水稻为主。 

    水族有一种古老文字"水书"。水书是水族先民创制的一种独具一格的雏形文字,水族语言称其为"泐睢(le  sui)","泐"即文字,"睢"即水家,"泐睢"意为水家的文字或水家的书。 

    一、水书简要描述 

    在我国56个民族中,有17个民族有自己传统的文字,水书即为其中一种。水书是水族的古文字、水族书籍的通称。它是一种类似于甲骨文和金文的古老文字符号,记载了水族古代天文、民俗、伦理、哲学、美学、法学等文化信息,被誉为象形文字的"活化石",是象形文字未开发的最后领地。 

    水书还有其他的荣誉称号:比如水家人的"易经"、"百科全书",是解读水族悠远、沧桑、苦涩历史的重要典籍。它是研究水族社会历史文化的钥匙,同时也是进行宗教学、历史学、民族学、民俗学、语言文字学等多学科研究的重要资料。 

    从目前的研究成果来看,水书通常被认为是一种巫术用书。水书的制造时代极为古远,有学者推测,水书源头可追溯至夏代,而且"水书与古代殷人甲骨文之间,当有若干姻缘关系"。水书制造之地点,"初在西北一带,由北方次第传入江西,再由江西迁入贵州省"。 

    水书包括天干、地支、八卦、天象、时令节气、鸟兽鱼虫、身体五官、率属称谓、数目方位等,这种文字在都匀和三都县的地方志中都有记载。形态十分古老,酷似殷商甲骨文,又似古籀小篆。早期抄本中的水文,用竹尖蘸墨汁书写,近时抄本已用毛笔书写,有的是图画象形,有些是楷书的颠倒、斜置或反写。有的鬼师们还专写一些保密文字,被称为"反书"和"秘字"。 

    水书所记,大多是原始宗教信仰方面的日期、方位、吉凶兆象及驱鬼避邪的方法,大体是以年宜、忌月日,以月日宜、忌时方,并用歌诀或事物兆象标明它的吉凶所属,因此多是作为巫师施行法事的工具。只是因为水族笃信鬼神,故水书用途很广。水书这种特有的功能,促进了水族鬼神崇拜的世代沿袭。水书除了包涵大量的原始宗教信仰内容以外,它还保存了亟待挖掘和破译的天象、历法资料和水族古文字资料。水书所反映的天象、历法资料,是一份极为珍贵的历史文化遗产。它的一些基本理论,如九星、二十八宿、八卦九宫、天干地支、日月五星、阴阳五行、六十甲子、四时五方、七元历制以及水历正月建戌等内容,就是水族先民智慧和艺术的结晶。 

    二、水族文字的来源 

    关于水族文字的来源,水族人有自己的说法。传说之一:水族文字是水族的一位名叫陆铎公的先祖创造的。相传,他花了6年时间创制文字。起初,水族文字"多得成箱成垛,堆满一屋子",后来天皇派天将烧了装着水族文字的房子。陆铎公生怕再遭天皇算计,此后全凭记忆把文字装在肚子里。传说之二:水族文字是陆铎公等六位老人在仙人那里学来的,仙人根据水族地方的各种牲畜、飞禽和各种用具,造成了泐睢。六位老人经过6年的学习,终于把泐睢学到手,并记在竹片、布片上带回。在回家路上,泐睢被人抢走。为了避免再遭人谋害,凭着记忆,陆铎公故意用左手写泐睢,改变字迹,还将一些字写反、写倒或增减笔画,形成了流传至今的特殊的水族文字。 

    三、水书的分类 

    水书的结构大致有以下三种类型:一是象形字,有的字类似甲骨文、金文;二是仿汉字,即汉字的反写、倒写或改变汉字形体的写法,三是宗教文字,即表示水族原始宗教的各种密码符号。书写形式从右到左直行竖写,无标点符号。 

        四、水书的传承 

    水书的文字符号体系独特,既有类似甲骨文、金文的一种汉字,也有众多的象形文字符号,还有段落表义的图画文字。其字数少(仅数百字)、文字符号体系独特,文本不能独立表达意义,而要依靠有师承关系的水书先生,即能看懂读通和会使用水书的"祭师"(全部为男性)。水书文本,由水书先生据水书所载相关条目、结合口传内容做出解释才能具有意义。 

    因此几千年来水书是靠一代又一代的水书先生通过口传、手抄的形式流传下来的,它是水族古文字抄本和口传心授文化传承的结合。水书先生与水书的结合是传承水族传统文化的重要前提。 

    水书习俗是水书形成、发展和传承并以此构成与水族生活相关的习俗。水书习俗的传承方式形成了水书的两大组成部分:一部分是用水族雏形古文字编著的手抄本,一部分是通过水书先生口传心授,用以弥补因文字发展不完善而无法记录的大量要义、仪式、祝词等。 

    水书各类卷本繁多,主要有诵读卷本、应用卷本两大类,各有十数种。号称水族人民百科全书的《"泐虽"万年经镜》,该书分上、中、下三部,全书844页,总计有3616个条目。《"泐虽"万年经镜》经鉴定为康熙年间手抄本。其内容涉及水族古代天文历法、气象、宗教信仰、民俗伦理、语言学、文字学、哲学等,包含博大精深、是目前水书中涉及内容最广,古代信息含量最高最为丰富的经书。 

    另外一本《阴阴阳》则为图文并茂的水书彩绘卷,该书为清代光绪年间,内容为哲学方面。全书59页,用色达5种,所绘人物、建筑物、牛、马、龙、蛇、飞禽走兽神态逼真、惟妙惟肖、用色娴熟,反映了古代水族人追求美好生活、追求美好文化艺术的象征。 

    《如意占卜纸牌》更是精品,这是目前为止全国发现的唯一一副水族占卜纸牌。纸牌共有数十张,牌上绘画有各种人物等造型图案,是水族人民古时出门、办事、婚娶迎嫁占卜所用。 

    另外,最近破解的四卷水书,也透露了水族人民古老的生活方式。"日历卷"是水族先民运用天文历法知识在丧葬方面推演吉凶、预测祸福的卷本;"时辰卷"是一部水书秘籍,它是根据五行学说和天体运行学说,阐述远古时期阴阳论的卷本;"寿寅卷"是水族先民根据"万物有灵"论,高度概括动物生活习性与人类生活现实的矛盾趋吉避凶的卷本;"金堂卷"是水族先民择定吉日的卷本。 

    五、水书究竟神秘在哪里? 

    谁创造了水书?传说是一个叫陆铎公的人创造的。在贵州省独山县水岩乡水东村,当地的水族和布依族人都用布依语和水语吟唱一首古老的民谣,翻译成汉语是这样的:"有个老人叫陆铎,四季居住山洞中。青石板上造文字,造得文字测吉凶。所有良辰全送人,等到自己造房时。书上已无好日子,无奈只好住洞中。若问深洞在哪里,就在水岩和水东。" 

    水书到底有多少个字?1986年出版的《水族简史》称有400多个,《中国水族文化研究》称有500多个字。而专家在查阅的2000余卷水书中,发现异体字主要集中在12地支、春夏秋冬、天干、九星等单字上,例如,目前发现"寅、卯"等字的异体字已各有30多个。除单字和异体字外,还有段落式表义的图画文字,打破了长期以来认为水族古文字只有400多个的观点。 

    水书与甲骨文孰早?水书与甲骨文、金文具有"姻缘关系",为学术界所认可。甲骨文之父--王懿荣先生于1899年才发现甲骨文,至今才105年。水族地区的水文字碑,明代的已发现两块;并发现明代弘治年间水书木刻本。由此看出,绝非甲骨文发现之后才有水书问世,而是早在殷商时期就有水族古文字存在。此后,由于出现划时代的两次民族大迁徙活动,使水族语言文化由同源而出现分化,然后再出现吸收逐步融合的现象。困扰考古界40余年的夏代陶片上的24个符号,是河南省有关单位看到水书的报道之后,给贵州省档案局提供请求辨认的,结果找到了对应的文字符号就有十多个。水族古文字与夏代文化遗存符号一脉相承,由此看出,在夏商时期,华夏民族群体中就包含有水族的先民。 

    水书的神秘还在于它的"古"和"

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